唐诗三百首

唐·崔曙

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。

关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。

汉文帝曾经建造了这高高的望仙台，今天我登上它时，黎明的曙光正好初开。

放眼望去，三晋大地的云山都朝着北方延伸，崤山的两座高峰，风雨似乎是从东方独自飘来。

守关关门的那位令尹（指李IPS），如今还有谁能认得、记得呢？河上那位成仙的翁仲（指河上公），也早已骑着白鹿一去不回。

姑且还是去寻找像彭泽县令陶渊明那样的隐士吧，让我们一同陶醉在喝菊花酒、赏菊花的快乐里。

这首诗是唐代诗人李颀的《望蓟门》。诗人登临汉文帝所建的高台，远眺三晋风光，怀古伤今，最终抒发了对隐逸生活的向往。

诗的前两句点明登台的时间和地点，曙色开”不仅描绘了清晨登高的具体景象，也暗示了诗人开阔的心境。接下来两句，诗人极目远眺，描绘了独特的地理风貌。三晋云山皆北向”写出了三晋大地山势的走向，气势恢宏；二陵风雨自东来”则通过风雨的描写，为这壮阔的景象增添了几分神秘和苍凉，也暗含了历史的变迁感。

颔联两句转入怀古。关门令尹”用李IPS的典故，这位守函谷关的令尹得道成仙而去，如今已无人知晓；河上仙翁”则指河上公，相传他将《老子道德经》传授给汉文帝后，白日飞升。诗人借这两个仙迹，感叹历史人物的渺茫和世事的无常，增添了诗中的超脱与苍茫之感。

尾联笔锋一转，表达了诗人的现实选择和人生追求。诗人认为与其追慕那些不可知的神仙或已逝的名人，不如效仿陶渊明，寻求一种近在身边的、实实在在的隐逸之乐。近寻彭泽宰”指的就是向往陶渊明（曾任彭泽县令）那种悠然自得的生活，“陶然共醉菊花杯”更是直接点明了重阳节赏菊饮酒的隐逸之趣，表达了对超脱世俗、回归自然生活的渴望。

全诗由登临写起，由景入情，由怀古到抒发个人志趣，层次清晰。诗歌语言自然流畅，意境开阔，既有对历史和自然的感慨，也有对个人生活选择的思考，体现了诗人复杂的心绪和对人生价值的独特理解。它反映了在边塞经历或观察后，一部分知识分子产生的厌弃尘俗、向往隐逸的思想倾向。

九日：指农历九月九日重阳节。

望仙台：据说汉河上公授汉文帝《老子章句》四篇而去，后来文帝筑台以望河上公，台即望仙台，在今河南陕县西南。

刘明府容：名容，生平不详。明府，唐代对县令的尊称。

高台：指望仙台。

曙色开：朝日初出、阳光四照的样子。

三晋：指古晋国，春秋末韩、魏、赵三家分晋，故有此称。在今山西、河南一带。北向：形容山势向北偏去。

二陵：指崤山南北的二陵，在今河南洛宁、陕县附近。据《左传》载，崤山南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是周文王避风雨的地方。东：一作“西”。

关：函谷关。令尹：守函谷关的官员尹喜，相传他忽见紫气东来，知有圣人至。不一会果然老子骑青牛过关。尹喜留下老子，于是老子写《道德经》一书。尹喜后随老子而去。谁能识：谁还能遇到关门令尹呢？

河上仙翁：即河上公，汉文帝时人，传说其后羽化成仙。

彭泽宰：晋陶渊明曾为彭泽令。渊明嗜酒而爱菊。有一次重阳节无酒喝，久坐于菊丛中，刚好王弘送酒至，即便就酌，醉后而归。这里暗用其“九日”事。彭泽宰借指刘明府。

陶然：欢乐酣畅的样子。共醉：一作“一醉”。菊花杯：意谓对菊举杯饮酒。

崔曙（约704年—739年），一作署，字不详，宋州宋城县（今河南商丘）人，唐代诗人。他自幼失去双亲，生活贫苦，但凭借自身努力和才华，在文学上取得了卓越成就。开元二十六年（738年），崔曙在科举考试中一举夺魁，成为进士第一名，并在殿试中作《奉试明堂火珠》一诗，因诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一句，深受唐玄宗赞赏，被赐为状元，授河内县县尉。然而，他第二年便因病去世，身后仅留一女，名为“星星”，世人均认为“曙后一星孤”一句是谶语，预示了他孤独早逝的命运。

崔曙是唐代诗坛上一位才华横溢却命运多舛的诗人。他最为人称道的成就是科举考试中创作的《奉试明堂火珠》，该诗以工整的对仗和深邃的意境赢得了唐玄宗的赞誉，使他成为状元。此外，他的诗歌题材广泛，既有咏史怀古之作，如《九日登望仙台呈刘明府》，也有感怀人生、寄情山水之诗，如《山下晚晴》《颍阳东溪怀古》等。他的作品语言精练，意境深远，对后世诗歌创作产生了积极影响。尽管崔曙的生平短暂，但他的诗才和状元身份为唐代诗坛留下了不可磨灭的印记。